宋朝贵妃逝世，在皇后健在的情况下，皇帝为何要用皇后礼制厚葬她:彬祭拜宠物

宋仁宗皇祐六年（1054年）正月，京师大寒、大疫，大众冻死、病死者不行胜数，连仁宗宠爱的张贵妃也不幸染上疫病，于正月初八病逝彬祭拜宠物。仁宗哀悼不已，对左右唠叨他与张贵妃的往事。入内押班石全彬投合仁宗的心意，提议用皇后之仪为张贵妃治丧，其他内侍都附和，只要入内都知张惟吉说这事得问下宰相。

次日，仁宗说起石全彬之议，次相梁适以为不合礼法，辅弼陈执中、翰林学士承旨王拱辰、知制诰王洙等人则不敢有贰言彬祭拜宠物。所以，这事就没得商量了，仁宗不管礼法，下诏为张贵妃之丧辍朝七日。

正月十二日，仁宗又下诏追册张贵妃为皇后，赐谥温成彬祭拜宠物。仁宗这么做颇有斗气的意思—梁适不是说“皇仪不行治妃丧”吗？御史官不是说贵妃只当“辍朝三日”吗？那朕就追册她为皇后好了。

但是，曹皇后健在，追册贵妃为皇后且以皇后之仪治丧不合礼法，所以枢密副使孙沔一再上疏对立彬祭拜宠物。

台谏官当然也不认同，不过，仁宗心意已决，谁的话都不听彬祭拜宠物。即使几位台谏官以辞去职务相威胁，仁宗也不答理。

同日，仁宗下诏“禁京城乐一月”彬祭拜宠物。明显，这位沉溺于沉痛的君主不期望在他哀悼温成的日子里听到民间的歌舞宴饮之声。

正月十九日，梁适奉温成谥册，于皇仪殿宣读册文彬祭拜宠物。册文追述了温成生前的种种美德，表达了仁宗对她的无限哀思。

这日黄昏，仁宗宿于皇仪殿，最终一次陪同温成彬祭拜宠物。次日温成发丧，仁宗换上丧服，目送她的灵车出右掖门，暂寄葬于皇家奉先寺。

发丧进程中发生了一个意外彬祭拜宠物。按预订典礼，要由孙沔读温成哀册，但孙沔坚决不读—依据常规，正式的皇后发丧都由翰林学士读哀册，今日凭什么让一名执政大臣给追册的皇后读哀册？

孙沔在仁宗面前征引旧例，力陈二府大臣为温成读哀册万万不行，然后放下哀册告退彬祭拜宠物。陈执中一听不大对劲，赶忙捡起哀册读了，这才完结典礼。

正月底，仁宗命太常礼院给温建立忌彬祭拜宠物。礼官张刍等人不同意，由于没有给皇后立忌的前例。有人对陈执中说，其实太常礼院只要张刍一人对立。刚好这时张刍被发现犯了个小差错，陈执中便借机将他贬为监潭州税，颇有杀鸡儆猴的意思。

孙沔因责备陈执中为佞臣而与宰相撕破脸，也不想待在二府，自动要求外放到杭州彬祭拜宠物。几个月后，梁适也罢相了，但与温成的丧礼无关。梁适罢相后，顶替次相之位的是参知政事刘沆，也附和追尊温成。

不过，仁宗给温建立忌并非没有阻力彬祭拜宠物。直集贤院刘敞揭露对立，“太祖以来从没为皇后立忌的，连太后也是如此，皇上怎能因私情而违礼制呢？”仁宗难以辩驳，但他想到了解决办法—把太祖曾经的皇后悉数立忌，你们还对立个鬼啊！此举又遭到台谏官的强烈抗议，仁宗不得不作罢。

九月，温成的园陵行将建成，仁宗录用刘沆为园陵监护使、石全彬为园陵监护都监，掌管温成的葬礼彬祭拜宠物。御史官屡次上疏对立宰相护葬皇后，仁宗都没答理。

十月初六，陈执中率百官至奉先寺祭拜温成，仁宗辍朝一日彬祭拜宠物。次日，温成下葬，仁宗登上西楼，望着棺木送往园陵，不由得怆然涕下，克己挽词为温成送别。

温成生前，起居费用较为简朴，或许是为补偿她，仁宗为她陪葬了许多奢侈品彬祭拜宠物。谏官范镇上疏，说这么做徒劳无功，还不如将剩余的钱用于国家。这次仁宗没对立，想来他还不至于昏过了头。

仁宗又让翰林学士编撰温成的碑铭，请知制诰蔡襄手书彬祭拜宠物。蔡襄拒绝了，说这种技术活是待诏的责任，仁宗也不能强人所难。

仁宗还为温建立庙于城南，十月十六日，温成神主入庙，仁宗又辍朝一日彬祭拜宠物。

次年正月，仁宗提出要去奉先寺拜谒先祖神御殿，其实是想顺路祭拜温成彬祭拜宠物。台谏官猜出了仁宗的目的，纷繁劝止，他只能作罢。

嘉祐四年（1059年），同修起居注张瓌提出销毁温成庙，仁宗不同意彬祭拜宠物。嘉祐七年正月，有谏官说：上一年夏秋之交多雨，致使变成水灾，这都是皇上太宠温成形成的。都拿天灾来说事了，仁宗还怎敢固执己见？只好改温成庙为祠殿。

仁宗虽具有三千佳丽，但对温成的爱情无疑是特别的，连曹皇后在仁宗心里的位置也不及她彬祭拜宠物。

白居易一曲《长恨歌》，使唐明皇与杨贵妃的爱情传扬千年，宋朝却没人给仁宗与温成写赞歌彬祭拜宠物。这或许表现了宋朝士大夫与唐朝诗人旨趣的差异—唐朝诗人奉行浪漫主义，重视帝妃的悲欢离合；宋朝士大夫却奉行现实主义，只怕帝王之爱跨越礼法。

也正因而，仁宗每道追尊温成的敕命简直都受到对立，有时他也不得不向士大夫退让彬祭拜宠物。而陈执中、刘沆等阿谀奉承的大臣则为士论所不齿，活跃追尊温成的行为成了人生经历的污点，多年后仍被谴责。

唐人柳宗元诗曰：“春风无限潇湘意，欲采蘋花不自由彬祭拜宠物。”仁宗对温成的爱情，大约也是如此。

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作者｜吴 钩

来历｜《百家说坛》杂志